jueves, 21 de abril de 2011

Des-centrado

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Ya van casi dos meses que vivo en lo que la gente llama "un barrio tranquilo", luego de unos veinte años de vivir en el centro de la ciudad de Buenos Aires (antes de eso, como saben, era el campo y sandías en la pileta).  Así, poco a poco voy recopilando diversas observaciones sobre lo que significa vivir en ubicación des-centrada.  Quisiera compartir algunas de ellas, que seguramente serán ampliadas con el pasar del tiempo.


En primer lugar, lo más notable es que la vida des-centrada ahorra muchos problemas que la gente del centro, hasta donde yo sé (o al menos era mi caso), piensa que son inherentes a "la vida en la ciudad".  Por ejemplo:
*Dificultades para estacionar el auto
*Veredas sucias con basura
*Ruidos molestos que no dejan dormir
*Cajeros automáticos sin plata
Además, hay cosas que, por el contrario, unx pensaba que en la ciudad eran inexistentes, excepcionales o extintas, y sin embargo acá están.  En este tiempo, tuve oportunidad de encontrarme con: gatapeludas (¿gataspeludas?) paseando en la vereda, pájaros cantando por las mañanas, señores sentados en el zaguán tomando aire por la tarde, gente que se encuentra a la vuelta del almacén y se para horas a charlar changuito en mano, niñxs jugando a la pelota en la calle, y así.  
Todos estos motivos, a mi entender, son suficientes para que cualquier ser humano intente hacer todo lo posible para nunca tener que volver a vivir en el centro.  Pero si a alguien le quedara alguna duda, bastará con estar en el barrio un sábado o domingo a la mañana, aguzar el oído, y esperar a escuchar ese silbato que anda circulando por las calles, en bicicleta y con delantal blanco:
El Churrero
Y yo, de acá, no me voy más.
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Derivaciones

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Claro que si un día decidieras empezar a hacer terapia, 
y en algún momento le comentaras (asíalpasar
que tenés un blog llamado Seamisuperyo, 
el tipo ahí mismo agarraría su agenda 
y te anotaría para turnos por uno o dos años más.
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miércoles, 6 de abril de 2011

Los usos de la historia


Hayden White es, según muchxs, la persona que más ha contribuido en nuestra época al pensamiento acerca de la historiografía.  La relación entre historia y literatura, los compromisos políticos de la escritura histórica, la representación de aquellos eventos del siglo XX que parecerían irrepresentables, son temas que recorren su pensamiento y sobre los que continúa ofreciendo perspectivas lúcidas y líneas de indagación enriquecedoras.  
¿Cómo se escribe la historia? ¿Cuáles son sus relaciones con la política, la moral y la estética? ¿Cómo se puede escribir acerca de aquellos eventos extremos que anteriormente no podían siquiera concebirse? ¿Podemos sostener una frontera neta entre ficción/literatura y realidad/historia? ¿Es posible hacer una historia objetiva? ¿Es deseable?

"Por mi parte, no tengo dudas de que el discurso, y especialmente el discurso histórico, refiere a objetos y acontecimientos en un mundo real - pero añadiría que, dado que esos objetos y acontecimientos ya no son perceptibles, tienen que ser construidos como objetos posibles de una posible percepción (...).  Uno no puede historizar sin narrativizar, porque es sólo por medio de la narrativización que una serie de acontecimientos puede ser transformada en una secuencia, dividida en períodos, y representada como un proceso (...). En la medida en que el discurso histórico está condenado sin quererlo a la narrativización, está por esta sola circunstancia comprometido con las prácticas ideologizantes: la dotación de los acontecimientos pasados con los significados y valores relevantes a la promoción de programas políticos y sociales en el presente para el cual el historiador escribe" (*).

El Encuentro White tendrá lugar en la sede de Posgrado de la Universidad de Tres de Febrero los días 11 al 13 de abril.  En él, tanto el mismo White como diversas personas que han tomado su trabajo desde sus propias perspectivas,  compartirán sus indagaciones sobre estos y otros tópicos.  Posteriormente, el día 14 de abril se hará un homenaje al Prof. White en la Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras.  Para más información y para acceder a la programación completa, puede visitarse la página del Encuentro.

Para leer más: una excelente entrevista a Hayden White publicada en ocasión de su visita.

(*) Hayden White, "Discurso histórica y escritura literaria",
en Ficción histórica, historia ficcional y realidad histórica,
Buenos Aires, Prometeo, 2010.